提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义)淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在(zài)一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活(huó)必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为满足(zú)人(rén)们叶落(luò)归(guī)根(gēn)的(de)心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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