他(tā)非常虚心，听到别(bié)人对(duì)他的善言劝告时，往往感(gǎn)激得下拜。

　　(禹闻善言，则拜)舜，也是传说中(zhōng)的古代圣王，人(rén)称“大舜”，禹(yǔ)的帝(dì)位(wèi)就是舜禅让(ràng)给他的。

　　孟子说，舜比禹要(yào)更伟(wěi)大。

　　他(tā)能(néng)善与人同，舍己从人(rén)，与人为善。

　　所谓“善(shàn)与(yǔ)人同”，就(jiù)是把成绩优点看作(zuò)不是个人独有、而是(shì)和群众共同(tóng)的。

　　所谓“舍己从人”，就是舍弃自(zì)己的缺点，遵(zūn)从别人的优点(diǎn)。

　　舜(shùn)曾在历山耕过田，在河(hé)滨烧过(guò)窑，又在雷泽捕(bǔ)过(guò)鱼。

　　从他做农(nóng)民、做陶工、做(zuò)渔夫，直到做(zuò)天子，所(suǒ)有的长处没有哪(nǎ)样不是向别人(rén)学习来的(de)。

　　吸取别人的长处以提(tí)高(gāo)自己(jǐ)，从(cóng)而更多地为大家做些好事，这就叫做“与人为善”。

　　(大舜(shùn)有大焉，善与人(rén)同，舍已从人，乐取于人以为善。

　　自(zì)耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。

　　取诸(zhū)人以为善，是与人(rén)为善者也。

　　)“闻(wén)过(guò)则喜”，后来(lái)人们(men)也说作(zuò)“闻(wén)过色(sè)喜”。

　　“舍己从人(rén)”，后(hòu)来(lái)变(biàn)作放(fàng)弃自(zì)己的主张、听从别人意见的意思；

　　也叫“舍己为人”，是牺牲自己的利(lì)益(yì)、为别人服务的意思。

　　“与人(rén)为善”，后来(lái)也有些变了，成了与人和睦(mù)相处的意思。

闻(wén)过则喜下一句是什么

　　闻过则喜下一句是：知(zhī)过不讳

　　出自：宋·陆(lù)九渊《与傅全美书》：“故其闻过则喜(xǐ)，知过不(bù)讳，改过不(bù)惮。

　　”

　　译文：：听到别人说自(zì)己(jǐ)有(yǒu)错应(yīng)当高兴(xīng)，知道(dào)自己(jǐ)的过失(shī)应当(dāng)不隐讳，而改正自己的过错应当毫不害怕。

　　南宋(sòng)的思(sī)想(xiǎng)家陆(lù)九渊用这一典故，扩充了关于(yú)知过必改(gǎi)的含义，提出了三旦首层意思。

　　1、不(bù)怕人指出错误

　　2、知道错了不自欺(qī)欺(qī)人，自己仔细分(fēn)析错误的由来

　　3、坚决地(dì)改(gǎi)正错误。

扩展资料：

　　近义词：严我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的于律己(jǐ)[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律(lǜ)：约束。

　　严(yán)格(gé)地约束自己。

　　2. 【出自(zì)】：宋(sòng)·陈(chén)亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之(zhī)事功(gōng)；心乎爱民，动必(bì)关天治道。

　　”

　　2. 【用(yòng)法】：补充式;作谓语、补语;含褒义(yì);指严格地(dì)约束自己。

　　反义词：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文(wén)、饰：掩饰；过、非：错误。

　　用漂亮的(de)言词掩饰自己(jǐ)的过(guò)失和错误。

　　2. 【出自(zì)】：《论(lùn)语·子张》：“小人之过也(yě)必文(wén)。

　　”（意思：一(yī)个小人对于自己的过(guò)错(cuò),总想办法说出一套理由,把过错(cuò)掩盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数合式；作谓(wèi)语、宾语、定语；含贬(biǎn)义.

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