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徙木立信的(de)故(gù)事(shì)阐明(míng)晰(xī)什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年来民(mín)智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些！吾欲无言。

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