草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗以(yǐ)及草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)的(de)意(yì)思，草(cǎo)木本无(wú)心何求(qiú)美人折(zhé)全诗，草(cǎo)木本有心,何求美人(rén)折(zhé)，草木本无心何须美人折原文(wén)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

草木本无心,何求娜能组成什么词，娜字能组什么词语美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　娜能组成什么词，娜字能组什么词语此句(jù)出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了(le)作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两句(jù)诗的(de)意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而是指美好的(de)人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰(lán)桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻(wén)柳下惠之娜能组成什么词，娜字能组什么词语风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好的东(dōng)西而改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖(qī)的美人(rén)既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应当是很乐(lè)意让(ràng)这(zhè)些美人(rén)来(lái)折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自(zì)有他的品质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们像兰桂一样，他们(men)洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一个(gè)人的本分，并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然顺应(yīng)了(le)美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比(bǐ)喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草(cǎo)木(mù)君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时(shí)势(shì)的(de)客观辩证法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士只(zhǐ)有在(zài)政治开(kāi)明的时(shí)代才(cái)能施(shī)展(zhǎn)自己的才华(huá)抱负的思(sī)想，流露了自己(jǐ)对(duì)重(zhòng)新(xīn)“遇时(shí)”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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