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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事(shì)物本质(zhì)，就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认王宝强学历，王宝强不是84年的吗识庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确(què)全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言(yán)表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解(jiě)事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给(gěi)事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处(chù)、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿(zī)王宝强学历，王宝强不是84年的吗百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不(bù)是处(chù)在错综(zōng)复杂的(de)事物之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的(de)认识(shí)。

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