輮使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然是輮使之然也(yě)的然(rán)指代(dài)前(qián)面的加工使木材(cái)曲(qū)折的。

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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的然(rán)指代(dài)前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不(bù)能够已”这个中心观点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多(du三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛; line-height: 24px;'>三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛ō)运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了(le)解(jiě)的事物(wù)，又(yòu)包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社(shè)会政治思想(xiǎng)的起点，他(tā)在作品中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害(hài)，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的(de)见地，经过“正人(rén)”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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