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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里)鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给(gěi)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保(bǎo)公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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