悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋(lòu)室。

　　将复(fù)何(hé)及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静以宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思(sī)是(shì)什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修(xiū)养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁静的(de)学习环境(jìng)更(gèng)要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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