庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是(shì)什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么(me)意思(sī)是世上本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关于庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)以及庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么人生的过客，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意思，庸人自扰是(shì)什么意思(sī)？，菩(pú)提(tí)本无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃的(de)意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么天(tiān)下本(běn)无事(shì)，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思

　　意思是：世界上(shàng)本(běn)来没什么大事，都是(shì)些无(wú)聊(liáo)的人自己找事。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世(shì)上(shàng)本无事，全句(jù)比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自找麻(má)烦。

　　“世上本(běn)无事，庸(yōng)人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象(xiàng)先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大(dà)都督府长(zhǎ推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释ng)史(shǐ)、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而(ér)已，必(bì)刑法以(yǐ)拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东按(àn)察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去(qù)相位，出任益州大都督(dū)府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你(nǐ)应(yīng)当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示威严，不这样，百姓(xìng)就会(huì)轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说(shuō)：“政事在(zài)于(yú)治理罢了(le)，一定要用严(yán)刑(xíng)峻(jùn)法来树立(lì)威(wēi)严(yán)吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯了(le)错(cuò)误，陆象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多(duō)，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一定要(yào)责(zé)罚(fá)的话，应(yīng)当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只(zhǐ)是(shì)）庸人(rén)扰乱它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头(tóu)，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象先到的地(dì)方，百姓(xìng)和官吏都(dōu)怀念他。

　　庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么意思是(shì)世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关于庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什(shén)么天下本无事，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思以及庸人自(zì)扰之前(qián)一(yī)句意(yì)思是什么天下本(běn)无事(shì)，庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什(shén)么人生的过客，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之是什么(me)意思，庸人(rén)自(zì)扰是什么意思？，菩提(tí)本(běn)无树(shù),明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什(shén)么(me)天下(xià)本无事，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰之是什么意思

　　意思是：世界上本(běn)来没(méi)什么(me)大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必(bì)刑(xíng)法以树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不(bù)相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民(mín)吏(lì)怀之。

庸人(rén)自扰之前一(yī)句(jù)意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世上(shàng)本无事，全句比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟(gēn)自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐(táng)书》中的《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大(dà)都(dōu)督府长史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于治(zhì)理罢了，一定要(yào)用严(yán)刑峻法来树立威严(yán)吗(ma)？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞的意见(jiàn)），但(dàn)蜀(shǔ)地(dì)百姓得到了教化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做到(dào)蒲州(zhōu)刺(cì)史兼任(rèn)河东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚(fá)的话(huà)，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆(lù)象(xiàng)先到的(de)地方，百姓和官(guān)吏都(dōu)怀念他。

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