四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思(sī)维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界(中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科(kē)学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会(huì中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗)不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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