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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目(mù)全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的(de)统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断(duàn)激化(huà)，周(zhōu)王朝面临自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么(lín)着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶级的(de)统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高(gāo)无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等(děng)的契约，这(zhè)本身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是让自身(shēn)的(de)权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附(fù)近分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成(chéng)为(wèi自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么)周王室御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名，因此(cǐ)，周的(de)农(nóng)业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发(fā)达(dá)。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大规模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过(guò)了两(liǎng)次(cì)大的摧(cuī)残和(hé)动荡(dàng)之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到(dào)极(jí)大的破(pò)坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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