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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时(shí)的(de)礼乐只是(shì)受到了局部的破(pò)坏(huài)，而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便(biàn)开(kāi)始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是(shì)在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的(de)土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契约(yuē)，这本身(耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标shē耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标n)就是因(yīn)为自身地(dì)位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国(guó)都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的(de)建立成为周(zhōu)王室(shì)御外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治者的(de)治理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利，但也(yě)为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了(le)后世所有的基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其(qí)他(tā)方(fā耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标ng)面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的(de)摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的(de)日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子(zi)所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社(shè)会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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