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15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光会创办人(rén)星(xīng)云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博(bó)官方(fāng)账号(hào)@星雲大师于(yú)次日早(zǎo)上10点10分(fēn)发布了(le)星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云(yún)大(dà)师为什(shén)么没有舍(shě)利(lì)子？

星云(yún)大师为什么(me)在(zài)世(shì)界各地有如此多的(de)信徒？舍(shě)利子是如(rú)何(hé)形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是绕(rào)不(bù)开的话题(tí)，即使非佛教徒(tú)15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对(duì)也(yě)有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的(de)音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结成五色(sè)珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍(shě)利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科(kē)学(xué)的角度来看，人们对(duì)舍(shě)利子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生(shēng)一系列变化，而(ér)其中有一项就是变成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达到(dào)。其(qí)次(cì)是结石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就(jiù)是人(rén)体内的结(jié)石经(jīng)历高温后的产物(wù)。但(dàn)从健康(kāng)的角度来(lái)看，这种(zhǒng)说(shuō)法很难令人信(xìn)服(fú)，人(rén)体有几(jǐ)颗结(jié)石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石(shí)的疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达到10级，且可能出(chū)现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就(jiù)越(yuè)多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会发现舍利(lì)子的概(gài)念(niàn)本(běn)身就无谓有(yǒu)没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利(lì)子。而星云大师(shī)无论有没(méi)有舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们(men)心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完(wán)整的佛(fú)门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国民(mín)小学(xué)校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台(tái)湾(wān)第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生(shēng)不辍的佛教(jiào)文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺(sì)，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四(sì)大名山(shān)之一，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计(jì)超过三千万字，翻(fān)译(yì)成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十多(duō)种语言，流传在(zài)世界各地。除了著(zhù)书(shū)立说，他(tā)更言传身教(jiào)，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和(hé)自己的弟(dì)子(zi)、信众在(zài)世(shì)界(jiè)各(gè)地创建(jiàn)了(le)300多(duō)所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化(huà)机(jī)构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师(shī)就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净(jìng)化人(rén)心。所以终其一生，他(tā)都(dōu)循着这样(yàng)的原(yuán)则(zé)，积(jī)极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动(dòng)世(shì)界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带(dài)入(rù)生(shēng)活，让世间众生能够在日常生活中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云大师以出(chū)世之(zhī)心，为入世(shì)之(zhī)事，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多人(rén)，有(yǒu)来自(zì)世界各地跟(gēn)随出家的弟子两(liǎng)千余(yú)人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时的(de)他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境界令他(tā)对这个词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办理身(shēn)份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明(míng)的期许(xǔ)，也有如(rú)云般(bān)飘然不受(shòu)拘(jū)束的意(yì)味。

无数人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生也(yě)的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明星。自(zì)此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星云长在(zài)人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

在(zài)这个(gè)人间，你(nǐ)能(néng)有(yǒu)也(yě)好，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死也好，多(duō)也好，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么(me)你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
破坏别人的拥有，实(shí)在是最(zuì)没(méi)有(yǒu)般若(ruò)智(zhì)慧的。
人不要(yào)把得(dé)失(shī)看(kàn)得太重，人生最大的(de)智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生(shēng)最(zuì)大(dà)的成(chéng)就，就是能随缘(yuán)自在。
用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人(rén)，一个人(rén)就是(shì)你的；包(bāo)容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
能(néng)够以退(tuì)为进是不(bù)争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大人生领域。
世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东(dōng)西，用对了，也是(shì)有用。
人生在世，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
在得(dé)失(shī)之间要保(bǎo)持平静(jìng)的(de)心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤，得失(shī)之后还有未来(lái)。
世(shì)间应该(gāi)没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人了！
人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
每日做好事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是(shì)人生最大(dà)的(de)意义(yì)了(le)。
凡是世间上的事(shì)情，你对它(tā)太热(rè)心(xīn)了，就会对它生(shēng)起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面(miàn)去求，把心安(ān)住于(yú)寂静(jìng)的涅(niè)槃(pán)之(zhī)中，不(bù)受外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生(shēng)活，才(cái)是真理的世界！”
空(kōng)并不是无(wú)，而是要我们大(dà)破大立，空(kōng)去一(yī)切有无对(duì)待，空去(qù)一切差别(bié)观念(niàn)，空(kōng)去一切戏论，甚(shèn)至连这个(gè)空都空去，然(rán)后才(cái)能(néng)享有一个(gè)大圆满、大自在的世界。
凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不(bù)论同性、异(yì)性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒在外的(de)人(rén)，也不注(zhù)定永世的失败。
凡一切事(shì)情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦(yì)是败事之有余也，实(shí)在(zài)应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
一个懂得生活(huó)的(de)人(rén)，一定(dìng)要(yào)像(xiàng)云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自(zì)我封闭(bì)，要(yào)如(rú)行云流水般(bān)任(rèn)逍(xiāo)遥。
人性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道(dào)得(dé)多，不(bù)一定是好事(shì)。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做(zuò)一个(gè)真诚(chéng)的(de)告(gào)白(bái)，跟(gēn)大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以(yǐ)为我很富(fù)有，拥有多少学(xué)校、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却(què)觉得自己空(kōng)无一物(wù)，因(yīn)为(wèi)那(nà)都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一(yī)椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设置，但我从来(lái)没有(yǒu)用(yòng)过。我一(yī)生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存(cún)款，我的所有一(yī)切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会(huì)，所有徒(tú)众也应该学(xué)习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众有方，事(shì)实上我(wǒ)的(de)内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的(de)人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认为(wèi)是我的，我只希望(wàng)大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个(gè)人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱(qián)分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什(shén)么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得(dé)一(yī)本(běn)做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你(nǐ)们(men)学习，只(zhǐ)有道(dào)场供你们护持(chí)。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升(shēng)级(jí)的依据：事业、学业、道(dào)业(yè)、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升级(jí)与否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该(gāi)学(xué)习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排(pái)适能适任(rèn)，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们(men)要把(bǎ)它创(chuàng)造成和平、美满的(de)人生，但也要看(kàn)在(zài)哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如(rú)有不同(tóng)意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的(de)同意(yì)。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实(shí)上我觉得非常简(jiǎn)易(yì)；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时(shí)全力以赴，结果(guǒ)自(zì)然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助(zhù)合作，除(chú)了戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们都没(méi)有权力去管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下佛(15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗fú)光人工作信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我立(lì)志(zhì)兴办各种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我没有进(jìn)过正规(guī)的(de)学校读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我不能不(bù)把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为乐”的人(rén)生观，凡(fán)我(wǒ)出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业(yè)，生活(huó)要求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自(zì)募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣(róng)归于(yú)佛(fú)陀，成就归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是(shì)我(wǒ)的，但形相上的无常，一(yī)切都不(bù)是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多(duō)留(liú)恋。人间佛教虽(suī)然不(bù)舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教(jiào)为命，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我们(men)每个人一切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家(jiā)正信办道，生活(huó)应(yīng)该(gāi)不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才(cái)是佛(fú)光山未来的平安(ān)之(zhī)道(dào)。除了道(dào)粮需要以外，如果(guǒ)还(hái)有(yǒu)净财，一律(lǜ)都布(bù)施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地(dì)以及所有的别(bié)分(fēn)院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都是(shì)常(cháng)住陆续以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与(yǔ)人(rén)合股共业(yè)。没有(yǒu)牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那(nà)许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化(huà)、公益基金，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛(fú)教界、道(dào)友都不(bù)共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛(fú)教(jiào)的(de)宗(zōng)门(mén)祖师都是我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量给(gěi)予本土化(huà)，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生(shēng)，以(yǐ)弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可以改变我们未来(lái)的(de)一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一(yī)生(shēng)一无所(suǒ)有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人(rén)类世界的(de)一道光明；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事(shì)是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要在(zài)社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力(lì)做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩(pú)萨道(dào)做(zuò)为我们人间(jiān)的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所执，自古以来，在(zài)印度就(jiù)有(yǒu)上(shàng)座(zuò)部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义(yì)上实(shí)践理念各(gè)有不同，无可(kě)厚非(fēi)，但如果在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则(zé)是看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当代(dài)佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事(shì)业方法(fǎ)有(yǒu)所不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我们也(yě)要有雅量接受这(zhè)种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们(men)的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山(shān)的(de)僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一(yī)些人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会(huì)会员在社会上合(hé)乎(hū)八正道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推行(xíng)民主的(de)制度，今后佛光山和佛(fú)光会(huì)的领导人，都按照常住的(de)循序，不要有所争论，要(yào)以大(dà)众意见为(wèi)归。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在平等(děng)之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山(shān)上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山(shān)下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对(duì)两(liǎng)岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望(wàng)把美好的因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊(yì)留给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在人间。人间佛(fú)教(jiào)的(de)事业(yè)：如办大(dà)学、电台(tái)、报纸、编辑出版(bǎn)、云(yún)水书(shū)车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡有利于(yú)社会公共事(shì)业的都应该交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去(qù)礼(lǐ)拜(bài)。我对社(shè)会(huì)的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公益信托教(jiào)育基金，现在已有(yǒu)新台(tái)币十(shí)余亿(yì)元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字(zì)义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的(de)长老(lǎo)可以护(hù)持(chí)，也希望佛(fú)教人(rén)士(shì)或热心公(gōng)益者的遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他(tā)再有项目，只要(yào)经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加养(yǎng)分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒(tú)不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的(de)赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批(pī)评(píng)。对于协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其(qí)有心(xīn)人更加团结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚(shèn)至批(pī)评(píng)，只(zhǐ)要(yào)是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的(de)雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人(rén)才会更加拥护。

我时(shí)常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒(tú)众们在那里除草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的(de)同道们(men)在那里做资(zī)源(yuán)回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂(táng)里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何(hé)能有今日(rì)的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的(de)接待，对于信徒(tú)的(de)招呼，对(duì)于义(yì)工的参与，要有种种教(jiào)育(yù)训练(liàn)，以(yǐ)使我们的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单独存在，大(dà)家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住(zhù)和大(dà)众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七(qī)十(shí)五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流里(lǐ)，如同大江东(dōng)去，终会有(yǒu)再(zài)回来的(de)一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会(huì)有另一期生命的(de)开(kāi)始(shǐ)。人类不(bù)能独居(jū)于世间(jiān)，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他(tā)们都是曾(céng)经给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都是”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为人间带来(lái)什么？但我带走(zǒu)了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少(shǎo)同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻(kè)骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽(suī)然带走了你们(men)对我的尊重(zhòng)，带(dài)走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了(le)你们对(duì)我的(de)关怀，带(dài)走了你们(men)与我的(de)情谊，未(wèi)来(lái)我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开(kāi)花结(jié)果(guǒ)时，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能(néng)够(gòu)实践，你就会(huì)有办(bàn)法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全(quán)免，只要写上(shàng)简单几个字，或(huò)是(shì)有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀(huái)念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的(de)，除(chú)了信众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界各(gè)地办的大学，这是(shì)我们的根本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院的(de)师生，他们(men)未来都是(shì)未来(lái)佛(fú)光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人(rén)间佛(fú)教的大道上继续精(jīng)进(jìn)，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开山寮（本文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿(gǎo)）