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远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社(shè)会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造(zào)则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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　　关(guān)于远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊以(yǐ)及远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨近则不逊是(shì)什么意思呢，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊，远则不(bù)逊近则怨(yuàn),前一句是什么？，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不恭等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相(xiā始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗ng)违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。

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