子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要(yào美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思)的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思n>xiǎo)时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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