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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能(néng)领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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