释(shì)明心(xīn)是(shì)妙智寺的和尚，从(cóng)我们大众(zhòng)的(de)角度去看的话，好像没有几个年轻每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下人是自(zì)愿到寺院去出家的，可(kě)是(shì)释明心(xīn)偏偏(piān)就是那个比较独特的(de)人，感觉但(dàn)凡是发(fā)愿深(shēn)的人就(jiù)是他(tā)这个(gè)样子，好多(duō)人说(shuō)看到他的容颜就觉(jué)得(dé)特别的庄严，给(gěi)释明心面(miàn)相分析的人也特(tè)别(bié)的多，大(dà)底(dǐ)上都是称赞的声音(yīn)，不过释明心和我们(men)印象(xiàng)中的(de)和尚稍微有(yǒu)那么一点不(bù)同，毕竟他有(yǒu)是新(xīn)时代(dài)的少年啊，法源深(shēn)的人就是他这个样(yàng)子。

三十二(èr)相

最(zuì)近网络上有一位特别招人赞叹的年轻和(hé)尚，年(nián)纪不大却(què)可以披上袈裟到寺(sì)院里面去修行，目前正(zhèng)在研读佛学院(yuàn)的高阶(jiē)学识，就一(yī)般家庭来说，不是有特殊的原因谁会愿意放自己的孩子到寺院里面(miàn)去守青灯(dēng)呢，释明心的(de)父母(mǔ)一(yī)开始也(yě)不(bù)同意的，但是后来在释明心(xīn)的坚每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下持下还(hái)是同(tóng)意了，这(zhè)才有了释明心在妙智(zhì)寺(sì)修行的开(kāi)始。

求学

释(shì)明(míng)心(xīn)一边(biān)修(xiū)行一边也会到各地的(de)宝刹去(qù)拜访(fǎng)，听(tīng)说(shuō)他有去过(guò)印度佛国，真(zhēn)的(de)不知道现在的他是不是已经(jīng)在佛(fú)学文化上(shàng)有了更深入的考量，好(hǎo)多(duō)人(rén)在看到释(shì)明心面(miàn)相的时(shí)候都会说这位师父的(de)容颜好庄严(yán)啊，给释明心面(miàn)相(xiāng)分析的人也特别的多，传他前世一(yī)定做了好(hǎo)多善事的想法最(zuì)为普遍，小编倒是觉得(dé)但凡是发(fā)愿深的人(rén)差不多就是他这(zhè)个样子了。

释明心(xīn)

本来出家的(de)人对(duì)于(yú)我们(men)普通大众而言(yán)就是一个(gè)比较离群索居的人(rén)群，可是随着时间的推移和社会(huì)整(zhěng)体的发(fā)展(zhǎn)，出(chū)家的人也有了(le)与时俱进的(de)脚步，所以释明心或许和我们大(dà)家心里所想的(de)传(chuán)统(tǒng)和尚不太一样，毕竟他(tā)也(yě)是少(shǎo)年中的一员，像打球这类事情(qíng)释(shì)明心也是(shì)经常也会(huì)去(qù)做的，跟只会参(cān)禅打坐的(de)理想型出家人多了几分活泼。

释明(míng)心

佛经(jīng)里面说人有三十二面(miàn)相和(hé)八十中好，你(nǐ)的(de)心里想着什么(me)，面相(xiāng)上也会慢慢随之(zhī)变化(huà)，释明(míng)心(xīn)面相呈现的是(shì)庄(zhuāng)严，所以不少人觉得在他的内(nèi)心一(yī)定对佛教文化感(gǎn)悟很深，我们虽然不提倡青年们都去(qù)出家静修，不过适(shì)当的独坐自省(shěng)非(fēi)常有意于(yú)自己的(de)身心健(jiàn)康，起(qǐ)码可以洗(xǐ)涤一下周身的(de)浮躁之(zhī)气，只(zhǐ)有静(jìng)下心人才能冷静的看(kàn)待和处(chù)理(lǐ)任何问题。

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