抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象(xiàng)的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和(h凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗é)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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