仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的(de)断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地(dì)很(hěn)大，万(wàn)物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分>中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足(zú)也不例外。

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