子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔中考的报中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思名号指什么意思，中考的报名号是什么意思(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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