人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思(sī)是什(shén)么是“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视(shì)名(míng)利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记中国的国粹有哪些里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪(cōng)明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他(tā)什么(me)途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞(zhēn)观(guān)十(shí)九年（公元(yuán)645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年(nián)鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了(le)，船(chuán)队从(cóng)中国的国粹有哪些扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉(shè)，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何(hé)来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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