星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗(zōng)长、国际(jì)佛光会(huì)创办人(rén)星(xīng)云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先后发文(wén)悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大师回(huí)首自己的(de)一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注意(yì)：我没(méi)有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界(jiè)各地(dì)有如此多的信徒(tú)？舍利(lì)子(zi)是(shì)如何(hé)形成的(de)说到佛学文化，佛(fú)教圣物(wù)舍利是绕不开的话(huà)题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人(rén)看来(lái)，舍利子就(jiù)是高僧的遗(yí)体火化后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发(fā)光的(de)宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有(yǒu)对也有不对，在(zài)佛(fú)教(jiào)文(wén)化中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结(jié)成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为舍利子，后来也(yě)泛指德(dé)行(xíng)较高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是说(shuō)，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

从科学的角度来看(kàn)，人们(men)对舍(shě)利(lì)子的形成(chéng)主(zhǔ)要有以下两种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列(liè)变(biàn)化，而(ér)其(qí)中有一项就(jiù)是变成舍利子(zi)状物体。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进(jìn)行(xíng)加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结(jié)晶，产生了(le)一系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的(de)结石经历高温后的产物。但从健康的(de)角度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达(dá)到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛法造诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认(rèn)为(wèi)舍利子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说(shuō)也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来(lái)放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的(de)角度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓有没(méi)有(yǒu)科(kē)学的验证，科(kē)学尚(shàng)未解佛(fú)，又(yòu)何(hé)必解舍(shě)利子。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利(lì)子，也不影响他(tā)在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市(shì)。幼时父亲(qīn)经商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统(tǒng)完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先后(hòu)担任白(bái)塔(tǎ)国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南京(jīng)华藏寺主持等fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生(shēng)不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如(rú)今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之(zhī)一(yī)，更(gèng)是全球知(zhī)名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在(zài)世界(jiè)各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间(jiān)佛(fú)教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信(xìn)众(zhòng)在(zài)世界各地(dì)创(chuàng)建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机(jī)构，还有近百所大(dà)中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时，星(xīng)云大师就确立(lì)了(le)人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他(tā)都循着这(zhè)样的(de)原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教文(wén)化(huà)交流，推动(dòng)世界佛(fú)教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能(néng)够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出(chū)世(shì)之心，为入世之事(shì)，他(tā)的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时(shí)，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在(zài)暗(àn)夜中(zhōng)为人(rén)带来光明的期许，也有如(rú)云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星(xīng)云大师视(shì)为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无星云(yún)，但星云长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如(rú)是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称挂碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包容一(yī)个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包容一(yī)个(gè)国家，国家(jiā)就是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是(shì)不争，以无为(wèi)有是富(fù)足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用(yòng)而用错了，才(cái)是无(wú)用；无用(yòng)的东(dōng)西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间要(yào)保持(chí)平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说(shuō)有(yǒu)穷(qióng)人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对它太热(rè)心了，就会(huì)对(duì)它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执(zhí)著了(le)，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到(dào)外(wài)面去(qù)求，把心安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才(cái)是(shì)自主的生(shēng)活，才是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们(men)大(dà)破大立，空去(qù)一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去(qù)，然(rán)后(hòu)才能享有一(yī)个大圆(yuán)满、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身(shēn)心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并(bìng)不意味(wèi)一(yī)生的(de)成功(gōng)；被摒在外的人，也(yě)不注定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情(qíng)，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过(guò)多(duō)的(de)犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的(de)人，一(yī)定要(yào)像云一样，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知道(dào)”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多(duō)、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒(tú)众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫(pín)如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了(le)老年(nián)，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多(duō)少学(xué)校、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得自(zì)己空无一物(wù)，因为那都是十方大(dà)众的，不是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房一(yī)舍，为自己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方(fāng)共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但在(zài)我的(de)内(nèi)心可又觉得(dé)世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从来没(méi)有用过。我一生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的(de)、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我聚众有方，事实上我的(de)内(nèi)心(xīn)非常孤寂(jì)，我没(méi)有最喜欢(huān)的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把(bǎ)他们(men)认为是我的，我只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什(shén)么(me)个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们(men)，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多的(de)书，随(suí)便(biàn)在哪里都可(kě)以取得一本(běn)做(zuò)为纪念(niàn)；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良言好话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供你们学(xué)习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升(shēng)级(jí)都(dōu)有一定的标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总难以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业(yè)、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级与否，不是(shì)我个(gè)人所能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应(yīng)该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所(suǒ)能(néng)安排适能适任(rèn)，对(duì)于个人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大家都要(yào)忍(rěn)耐(nài)。世间难(nán)以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和(hé)平、美满的(de)人生，但(dàn)也要看在哪(nǎ)个(gè)角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我(wǒ)创业(yè)艰(jiān)难(nán)，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我(wfe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称ǒ)善(shàn)于管理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了(le)，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就是最(zuì)富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信(xìn)条(tiáo)：给(gěi)人(rén)信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小我没(méi)有进过正规的(de)学校读(dú)书，明白教育才能(néng)提升(shēng)自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀(tuó)那(nà)里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不(bù)把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以出世的思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟(shú)记(jì)。佛光(guāng)弟子不私自募(mù)缘，不私自(zì)请托(tuō)，不私置产业，不私(sī)造饮食，不(bù)私(sī)收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信(xìn)者，大家都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利(lì)益归(guī)于(yú)社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一切都不(bù)是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多留意、太多(duō)分别(bié)。时时(shí)以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘，因为(wèi)那是(shì)人间(jiān)共(gòng)有(yǒu)的(de)财(cái)富(fù)。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切都(dōu)是(shì)常(cháng)住(zhù)供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒(tú)众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不(bù)足(zú)道也。

我希(xī)望常住净财要用于十(shí)方(fāng)，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十(shí)方、施之(zhī)十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所(suǒ)当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以及所有的别(bié)分院(yuàn)道场，都不是国有的(de)，也不是租(zū)借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信徒的同意(yì)，把它(tā)结束(shù)，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道(dào)路。未来，大家在佛(fú)道的修(xiū)学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界(jiè)各(gè)地的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土化，请当地徒(tú)众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要(yào)视为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我(wǒ)一生一无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人(rén)类世(shì)界的(de)一(yī)道(dào)光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是(shì)美(měi)，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道(dào)做(zuò)为我们(men)人间(jiān)的(de)修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的(de)气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界一个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有上座部、大(dà)众(zhòng)部，传到中国有八大宗派(pài)，在(zài)教(jiào)义(yì)上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我(wǒ)是(shì)非上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可(kě)以效法过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派，则是看(kàn)后代行(xíng)人的作(zuò)为(wèi)，如果后来的人对佛(fú)教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是在(zài)于(yú)佛法能够传承(chéng)，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光山的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光(guāng)会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社(shè)会上合乎八正道精(jīng)神意(yì)义的(de)事(shì)业(yè)，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情(qíng)与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的(de)尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如一(yī)家，我对(duì)世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情谊留给(gěi)信(xìn)者(zhě)，把信心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切(qiè)的心意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利(lì)于社(shè)会公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由教(jiào)团(tuán)担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分(fēn)，要常去(qù)礼拜。我对社会的文(wén)教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有新(xīn)台(tái)币十余亿(yì)元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的(de)长老可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心(xīn)公(gōng)益者的遗产都(dōu)可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社(shè)会的(de)一股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全(quán)球华(huá)文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来(lái)都(dōu)可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分，这是(shì)每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎么交代(dài)？这对(duì)佛光山的名(míng)誉(yù)不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该(gāi)量(liàng)力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只要(yào)是(shì)善意的(de)，也不要排拒，要以闻过(guò)则(zé)喜的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要(yào)接受大家的意见，他(tā)人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到(dào)环保组(zǔ)的(de)同道们在那里(lǐ)做资源(yuán)回收(shōu)分类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在(zài)是山(shān)上成功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的(de)发(fā)心，何能(néng)有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信(xìn)徒(tú)的(de)招(zhāo)呼，对于(yú)义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精神，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不能(néng)单(dān)独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和(hé)大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到(dào)达(dá)日本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在(zài)七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域(yù)，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如(rú)同大(dà)江东去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命一(yī)期(qī)圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生命(mìng)的(de)开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的(de)供应(yīng)，生存需要地(dì)水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们的(de)生命，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为(wèi)他们(men)都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们(men)每(měi)一个人都是(shì)”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道(dào)曾(céng)为人间带来什(shén)么？但我带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善(shàn)缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心(xīn)的(de)助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是(shì)无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们(men)给我的缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我的(de)情(qíng)谊，未来我会(huì)加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过(guò)的言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就(jiù)会有(yǒu)办(bàn)法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到(dào)人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的(de)太多了(le)。

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得(dé)在佛法里的禅(chán)悦(yuè)法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全免，只要(yào)写(xiě)上简单几个字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大家(jiā)心中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最(zuì)好的(de)怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的，除(chú)了(le)信(xìn)众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界各地(dì)办的大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的(de)师生(shēng)，他(tā)们(men)未(wèi)来都(dōu)是(shì)未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人(rén)间(jiān)佛教的大道上继(jì)续(xù)精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励(lì)，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称