其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相(xiāng)关知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心(xīn)深处(chù)的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理的(de)社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子(zi)七(qī)十二(èr)人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时(shí)社(shè)会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者丁二醇和丙二醇是不是酒精(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因(yīn)为(wèi)那(nà)担心而出(chū)问题的人(rén)，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：丁二醇和丙二醇是不是酒精“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　丁二醇和丙二醇是不是酒精　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分(fēn)低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝(zhī)节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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