非(fēi)练实不(bù)食的(de)练实是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果实的。

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非练实不(bù)食的练实是(shì)什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵(hē)成，构(gòu)成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有(语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么yǒu)人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么内搜(sōu)寻(xún)庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了(le)事物(wù)变化的(de)不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名富(fù)贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时(shí)期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能把一(yī)些微(wēi)妙(miào)难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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