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画家刘一民作品值多少刘一民是山东还是广东致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思是(shì)“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家齐而(ér)后国治(zhì)，国(guó)治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究(jiū)，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能管理好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是儒学三纲八目的追求画家刘一民作品值多少刘一民是山东还是广东。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而(ér)设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们(men)发现，儒家的全(quán)部(bù)学说实际上都是循着这三纲八(bā)目(mù)而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了(le)一(yī)把打开儒学(xué)大门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经(jīng)典的(de)奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什么(me)意思

　　认识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知；致(zhì)知(zhī)在(zài)格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后(hòu)心(xīn)正；心正(zhèng)而(ér)后身修；身修而后家(jiā)齐；家(jiā)齐而(ér)后国治；国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自(zì)己的国(guó)家(jiā)；要想治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族(zú)；要想管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性；要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的(de)心(xīn)思；要想端(duān)正自己的(de)心(xīn)思(sī)，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不(bù)好的思想(xiǎng)；认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后心思才能端正；心思(sī)端(duān)正后才能(néng)修(xiū)养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族(zú)；管理好家(jiā)庭和(hé)家族后才能(néng)治(zhì)理好国家；治理好国家(jiā)后天下才能太平。