抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自(zì)然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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