仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗，累三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的(de)情况十次不会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天(tiān)地(dì)很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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