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明(míng)经和进士的区别，明经和(hé)进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进(jìn)士区(qū)别(bié)是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时(shí)期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举的预备机(jī)构，也被(bèi)人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的(de)时代(dài)背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际(jì)上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策(cè)论(lùn)折》，而且也(yě)上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举(jǔ)过清(qīng)末(mò)湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制(zhì)度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明经科(kē)，分(fēn)二经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问大(dà)义(yì)十(shí)条，试时务策三条，出身(shēn)同于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考(kǎo)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质试(shì)内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经和进士的区(qū)别(bié)在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和(hé)进士科一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了(le)以往(wǎng)中国(guó)政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了威胁(xié)，皇(huáng)上这(zhè)样做的目的(de)，就是为了(le)减少传(chuán)统(tǒng)家族(zú)对(duì)皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家(jiā)的影响也是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传到了东亚的(de)一些(xiē)国家，到(dào)了十七世纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到(dào)中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽(suī)然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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