成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思以及成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思,苦是什么意(yì)思，天(tiān)降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所方阵是什么意思为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时方阵是什么意思间的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

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