提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定(dìng)听过。不(bù)论(lùn)是(shì)影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对(duì)于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头(tóu)和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常(cháng)到(dào)目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如(rú)何(hé)同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的(de)一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊t="湘西赶尸 是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_366.jpg">
湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下(xià)楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结果(guǒ)。

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