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念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民(mín)之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四句(jù)写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处的时代(dài)的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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