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世界四(sì)大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们(men)是(shì)中国的屈原(yuán)，波(bō)兰的天文学(xué)家、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期重要的人文(wén)主义作家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要(yào)的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的爱(ài)国诗人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作(zuò)品的出现，标志着中国(guó)诗歌(gē)进入了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头(tóu)之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波(bō)兰天(tiān)文学家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白(bái)尼(ní)40岁(suì)时，他提出了日心(xīn)说，否(fǒu)定了教会的(de)权威，改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的(de)日心(xīn)说违反(f偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法ǎn)《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说与其并无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年(nián)的观(guān)察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进(jìn)修道院(yuàn)当了修(xiū)士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学习希(xī)腊文(wén)，来了解希腊和罗马(mǎ)的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时(shí)间获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版(bǎn)，次(cì)年出版(bǎn)第(dì)二部，虽然受(shòu)到(dào)民(mín)众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣(xuān)布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙(méng)彼利埃大学的(de)博士(shì)学位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真实(shí)姓(xìng)名出版了《巨(jù)人(rén)传》的第三(sān)部(bù)。

　　但不(bù)久国王死去(qù)，小说又(yòu)被(bèi)列为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗(shī)力(lì)说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国(guó)文学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越(yuè)的文学家(jiā)之(zhī)一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他(tā)的(de)旗帜前进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一(yī)页(yè)．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我(wǒ)就像一个生(shēng)下来的(de)盲人，一只奇异的(de)手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克(kè)思的(de)心目中所占的位置也是独(dú)一无二(èr)的(de)，没有任(rèn)何其他(tā)作(zuò)家(jiā)可(kě)以(yǐ)与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作(zuò)中(zhōng)，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之(zhī)多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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