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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中云n是哪里的车牌号伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特(tè)色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具云n是哪里的车牌号比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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