克己慎(shèn)独守心明性 什么意(yì)思出(chū)自哪里(lǐ)，心(xīn)有(yǒu)山海 静(jìng)而(ér)不争什么(me)意(yì)思是(shì)克(kè)己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内(nèi)心(xīn)的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思是(shì)尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲(máng)从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独(dú)处时(shí)也(yě)要严(yán)格要求(qiú)自己，是对个人内心(xīn)深处(chù)比较隐蔽(bì)的思想意识(shí)进(jìn)行自律的一种修养方式，防止错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是说(shuō)严格(gé)控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎(shèn)独(dú)”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治(zhì)学(xué)态度、推动“知(zhī)行(xíng)反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的(de)系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心克己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天(tiān)地(dì)之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩(hào)然正气(qì)，行光(guāng)明磊人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违反道德法(fǎ)律之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一种人(rén)生(shēng)态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历(lì)史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操(cāo)守的(de)君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代(dài)许衡不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德完(wán)善的体现。

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