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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)前肖是指哪几个生肖，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要前肖是指哪几个生肖付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功。

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