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这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一系列(liè)的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明上(shàng)帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什(shén)么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什(shén)么(me)要研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现(xiàn)了(le)一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还(hái)有另一(yī)个原因，那(nà)就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就(jiù)是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经(jīng)里描写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地(dì)了解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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