盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也(yě)因为(wèi)各(gè)国来往交流(liú)发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇(qí)怪的(de)现象，那就是(shì区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点)很(hěn)少有新疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有什么(me)不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点(jiē)受的文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的规(guī)定和习(xí)俗会让这些男性(xìng)无(wú)法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会与意见(jiàn)不合的(de)人组(zǔ)合(hé)家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可(kě)或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧(qí)变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地(dì)区与地区之(zhī)间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二十多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不(bù)希(xī)望自己(jǐ)看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能(néng)力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的(de)家(jiā)庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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