盛唐时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四大美人(rén)之(zhī)一的(de)杨(yáng)玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时(shí)代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为(wèi)各国(guó)来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留(liú)下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在(zài)我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么(me)不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎(zěn)么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土(tǔ)人情和(hé)内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)本初是谁生长的环境(jìng)和(hé)接受的文(wén)化教育，不同程度上(shàng)都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也不(bù)是所(suǒ)有人(rén)都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们(men)也(yě)不会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家(jiā)之(zhī)间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下，两个(gè)在文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容(róng)易的(de)事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也(yě)难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方(fāng)的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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