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本来(lái)无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本来就(jiù)是四(sì)大(dà)皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世上本(běn)来就是空的，看世间万物无不是一个(gè)空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱(yòu)惑，任(rèn)何事物(wù)从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心为(wèi)明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染(rǎn)尘(chén)埃！菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向外求玄(xuán)？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是针(zhēn)对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之(zhī)依据(jù)、解脱(tuō)之直道；

本来无一(yī)物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没(méi)有什么东(dōng)西，为(wèi)什(shén)么(me)一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就(jiù)像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他(tā)的师(shī)父出题让他(tā)们写一(yī)首偈语来阐述自己对(duì)佛(fú)法的领悟(wù)，于是大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大(dà)师兄的(de)观点提出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅(chán)宗(zōng)第六代法脉传承。临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2p>

　　大师兄神秀的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的(de)心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的(de)台(tái)镜，要时(shí)时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光(guāng)明(míng)的本性（十年(nián)树木百(bǎi)年树(shù)人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树不(bù)是(shì)菩提树(shù)，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们(men)的心本来就是(shì)团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的(de)差异(yì)在(zài)于，神秀要借助具体的(de)物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则(zé)超越了(le)神(shén)秀的境界(jiè)，不需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事物的本质了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

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