日本四世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起(qǐ)重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美(měi)的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从来没(méi)有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把(bǎ)它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东亚也(yě)是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日(rì)本连本(běn)国文字(zì)都没(méi)有，即使有文字也(yě)是中国(guó)传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并没有这(zhè)么(me)高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出(chū)来(lái)的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠(jiàng)技(jì)术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高的(de)铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对(duì)从(cóng)中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来(lái)人或其(qí)后裔出(chū)现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来(lái)了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家(jiā)形象(xiàng)地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪马台是现(xiàn)代日本的(de)起源(yuán)国，出现于(yú)公元(yuán)二世纪末(mò)至(zhì)三世(shì)纪初，四(sì)世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期。但令日本(běn)专家困惑(huò)的是，在这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期却不见文(wén)字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究(jiū)资料库的中国史书上，也(yě)不见记(jì)载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神(shén)秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示(shì)意图顺便说一下(xià)，日本(běn)历史学界有一(yī)默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻找材(cái)料(liào)，现代(dài)日本国家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本(běn)历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中国(guó)学(xué)者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情(qíng)况作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻发(fā)布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭(miè)曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪马台国与中国(guó)仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第(dì)一个年(nián)号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪(xié)马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古史上从来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的(de)空(kōng)白，对(duì)邪(xié)马台国和(hé)现代日本国的(de)形成具有重大意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本(běn)引起轰动(dòng)，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)文物进(jìn)行了考(kǎo)证(zhèng)和研究(jiū)，希(xī)望能(néng)发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为什(shén)么会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参(cān)观考古现场将这两件东西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国(guó)和日本民间，都(dōu)被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时(shí)代(dài)最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓(mù)主的功能中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家(néng)，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪(yí)容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行(xíng)，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级别的巫(wū)师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随(suí)船都有巫(wū)师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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