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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗(shī)，作者在(zài)措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了(le)一(yī)个(gè)深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形(xíng)象化(huà)地(dì)说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐山(shān)山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊在(zài)庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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