为学患(huàn)无疑(yí) 疑(yí)则有进也的拼音，为学患无疑(yí) 疑则有进也的意思(sī)拼音(yīn)是“为(wèi)学患无疑(yí)，疑则有进也”的意思是学习这件事情忧患的是没有(yǒu)疑问(wèn)，学习中只有疑(yí)问才会不断的进步的(de)。

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为学患无(wú)疑 疑(yí)则有进也的拼音，为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则有(yǒu)进也的意思拼音(yīn)

　　出自宋代陆九渊《陆(lù)九渊集·语(yǔ)录(lù)下》中的一句话(huà)，阐述了陆九(jiǔ)渊的伦理思(sī)想。

　　原文(wén)：

　　为(wèi)学(xué)患无疑，疑则(zé)有(yǒu)进，小(xiǎo)疑则(zé)小进，大疑则大进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕(pà)的是没有(yǒu)疑问，有疑(yí)问(wèn)才能有进步的空间。

　　有小的(de)疑问就会(huì)有小的进(jìn)步，有大的疑问(wèn)就会(huì)有大(dà)的进步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑(yí)：没(méi)有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进(jìn)：你(nǐ)有(yǒu)大的(de)的疑问和困惑并去思考(kǎo)，则会有大的进(j将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》ìn)步。

　　怀疑这东西，是(shì)觉醒领悟的基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学(xué)患无疑，疑(yí)则有进”体现了辩证否定观，既肯定又否定，既保留(liú)又克(kè)服(fú)；

　　“为学之实(shí)，故在践履”“物有甘苦，尝之(zhī)者识”体现了实践是认识(shí)的来源；

　　“学如不及，犹恐将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》失之”形容学习勤奋，进(jìn)取心强，体现了意识的能动作用(yòng)。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于《象山先生全(quán)集》的卷(juǎn)次一(yī)仍其(qí)旧，共有正文三十六(liù)卷，只是加(jiā)有(yǒu)一(yī)个(gè)前言和(hé)附录(lù)。

　　附录包括各本(běn)序跋、朱熹之(zhī)书(shū)信(xìn)和(hé)《象(xiàng)山学案》案语等(děng)史料。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)的教育思(sī)想(xiǎng)散见于《陆(lù)九渊集(jí)》的各(gè)卷之中，其(qí)中以《语录》(卷三(sān)十四、卷三十(shí)五(wǔ))较为(wèi)集中。

　　陆九渊一生(shēng)不注重著书立说(shuō)，其语录和少量诗文由其子陆持之于开(kāi)禧(xǐ)元年（1205）汇编成《象山先生(shēng)集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月中华书(shū)局整理为(wèi)《陆九渊(yuān)集》出版发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学(xué)家、官员，陆王(wáng)心(xīn)学的代表(biǎo)人物。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学(xué)于象(xiàng)山书院，被称为(wèi)“象山先生”，学者常称其为(wèi)“陆象山(shān)”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋(sòng)孝宗乾道八(bā)年（1172年）进士及(jí)第，初调靖(jìng)安主簿，历国(guó)子正。

　　有感于靖康(kāng)时事，便访(fǎng)勇(yǒng)士，商议恢复大略(lüè)。

　　曾上奏五事，遭给(gěi)事中王信所驳(bó)，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆(jīng)门军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙(xī)三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉(jiā)定(dìng)十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明(míng)两(liǎng)代“心学” 的开山之(zhī)祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主(zhǔ)张“心(xīn)即理”说、“发明本心”、“尊德(dé)性(xìng)”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便(biàn)是吾心，吾(wú)心即是(shì)宇宙”，“学茍知道，六(liù)经皆(jiē)我(wǒ)注(zhù)脚”。

　　上承孔孟(mèng)，下启王守仁，形成“陆(lù)王学派(pài)”，是中国(guó)儒家精神的真正体现，不仅对中国，也对日(rì)本、韩国、新加坡等国的思想和社会变革产生过重大影响。

　　著(zhù)有《象山(shān)先生全(quán)集》。

为学患无(wú)疑,疑则有进(jìn)读音是什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲学家陆九渊(yuān)老夫子之言。

　　此话可直译(yì)为：“读书(shū)做学(xué)问就怕发现不了(le)问题，只有带着问题学习才能(néng)进(jìn)步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死(sǐ)书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑(huò)”。

　　作者简介

　　陆九(jiǔ)渊的思想(xiǎng)接近程颢，偏(piān)重在心性的修(xiū)养，他认为朱熹的“格物致知”方法(fǎ)过于“支离破碎(suì)”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心学”的创始(shǐ)人(rén)，其(qí)主张“吾(wú)心即是宇宙(zhòu)”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的(de)内(nèi)省工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳渣(zhā)尊德(dé)性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧(cè)重于探(tàn)讨(tǎo)宇宙(zhòu)自然的“所(suǒ)以然”，陆(lù)九(jiǔ)渊言“理”，则更偏重(zhòng)于(yú)人生伦(lún)理，人周围的一切(qiè)洞行悄都是人心的幻化(huà)和表现。

　　人心不是(shì)作为心理器官、而(ér)是作为(wèi)道(dào)德实体加以(yǐ)论述，认为人们的一切道德意识、道德准则等无不包(bāo)括于人心之(zhī)中。

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