仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议(yì)论文是(shì)仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也(yě)的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上(shàng)拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生(shēng)真是巧(qiǎo)啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉(chán)谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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