登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译(yì)句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句(jù)式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小(文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

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登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻(kè)学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的(de)人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大(dà)，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善于(yú)游泳，却(què)可(kě)以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人(rén)物(wù)是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能(néng)征服自(zì)然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯成为战国末(mò)期的(de)法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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