人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)的。

　　关于人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么以(yǐ)及人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín),不索何获的作者，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么，人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思作文，人生在勤,不索何获的意思配(pèi)图等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时(shí)天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去(qù)钻(zuān)研那(nà)些难(nán)而(ér)无用(yòng)

　　 的(de)技(jì)术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明(míng)他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思(sī)，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上(shàng)第一架(jià)能(néng)比较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二(èr)篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人生在she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

　　vbushe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在(zài)因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒(héng)星(xīng)，发明了(le)第(dì)一架测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘(jū)禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在(zài)柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆的(de)不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并(bìng)且(qiě)在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外(wài)，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态的(de)长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于(yú)自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有(yǒu)所获

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态