登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(f宁波慈溪的邮编是多少ēi)加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加长也(yě)句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远是(shì)什(shén)么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　假(jiǎ)宁波慈溪的邮编是多少舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可以达(dá)到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护宁波慈溪的邮编是多少的思(sī)想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征服自(zì)然(rán)，应(yīng)该(gāi)利(lì)用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的(de)法(fǎ)家(jiā)重要代(dài)表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文章的特色(sè)。

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