敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的(de)分(fēn)辨(biàn)能力和(hé)接受态(tài)度。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢(ne)？他其实(shí)是想要(yào)了(le)解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面(miàn)验(yàn)证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准(zhǔn)确(què)。但是(shì)这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原(yuán)因，那(nà)就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但(dàn重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗)是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福(fú)的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代的结束(shù)，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了(le)一(yī)些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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