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　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的(de)意义、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包可(kě)是意(yì)脉一(yī)向，能(néng)够(gòu)独(dú)立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些(xiē)比方取之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又(yòu)包括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子(zi)社会政治(zhì)思想的起点，他在作品中首要提(tí)出学习不能(néng)够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十(shí)分重视这(zhè)个(gè)问(wèn)题，所以他(tā)把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示(shì)慎重。

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