子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布(bù)的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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