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　　“本来无(wú)一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来(lái)就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句话形容(róng)了(le)世(shì)上本(běn)来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗(kàng)拒外面的(de)诱惑(huò)，任何事物从心而过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能创作的诠(quán)释佛教教义的诗(shī)偈，共有四(sì)首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是什么(me)意思(sī)？全解

　　意思(sī)是本来(lái)就没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的(de)台镜。

1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗　　要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚(gāng)入(rù)佛门修行时，他的(de)师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧(huì)能的显然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传(chuán)授(shòu)，称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗(shī)是(shì)这样理解的(de)：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如(rú)同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原(yuán)本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不(bù)是镜子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的(de)心本来(lái)就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀(xiù)要借助具体的(de)物体意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了(le)神秀(xiù)的(de)境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到(dào)事(shì)物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩(pú)提(tí)本(běn)无树(shù)

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